Museos, lo que se dice museos...
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Julio de 2008 :: Por Fausto J. Alfonso

Si hilamos fino, Mendoza carece de museos. Aún cuando un centenar de espacios ostenta ese rótulo, ninguno reúne el perfil de lo que se entiende por museo ni cumple con las funciones de éste. Desprotegidos legal y económicamente, los seudomuseos tampoco fueron integrados al presunto boom del turismo provincial. O sea, todo mal.

El Consejo Internacional de Museos (ICOM) es una órgano que funciona desde mediados del siglo XX y que depende de la UNESCO. El párrafo 1, del artículo 2 de su estatuto, dice, clarito-clarito, que un museo es “una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y de su desarrollo, abierta al público, que adquiere, conserva, investiga, difunde y expone los testimonios materiales del hombre y su entorno para la educación y el deleite del público que lo visita”.

Un registro informal ha determinado que en Mendoza existe un centenar de museos, de los cuales 30 responden al perfil de lo que tradicionalmente un ciudadano común entiende por museo, pero ninguno de esos ni de los restantes 70 reúne las condiciones necesarias como para siquiera aproximarse a la definición del ICOM. ¿Qué falta para que esto ocurra? Prácticamente, de todo. Pero vamos por parte.

Desde hace un buen tiempo se viene trabajando en una Red de Museos y en su correspondiente Ley. El museólogo Rubén Romani ha participado activamente en este proyecto que desde setiembre se encuentra en la Comisión de Cultura del Senado, pero por el cual muy pocos se preocupan, incluídos los responsables de museos importantes. Romani, egresado de la Universidad Nacional de La Plata, es uno de los tres museólogos que hay en toda Mendoza y sus artículos y opiniones que abogan por una mejor situación de los museos mendocinos se han difundido por distintos medios.

“Los museos deben ser entendidos como teatros de emociones, que impacten la sensibilidad para poder recordar y atesorar”, sostiene Romani.

- ¿Qué les está faltando a los museos mendocinos?

- Los museos son un servicio de identidad y deben proveer experiencias. Nuestros museos deberían reflejar la sociedad multicultural en la que estamos, con acentos especiales -en nuestro caso- en lo indígena y lo latinoamericano, cosa que no se hace. En nuestros museos se han impuesto posiciones muy personalistas. En lo científico, no hay una transferencia seria. En los museos de ciencias naturales la parte científica no se cumple; sólo se ha copiado la cáscara de los grandes museos. Además, no se fijan días y horarios concretos de atención; no se adquieren nuevas colecciones, no se hace difusión, no hay programas pedagógicos ni tampoco estudios del público. Estudios que deberían hacerse antes, durante y después de la visita al museo. También falta una política de seguridad, tema en el que parece que ahora se va a trabajar. Y definir los alcances de los museos. Es decir, qué es un museo regional, nacional, etcétera.

- ¿Por qué cobrar entrada en un museo público?

- La falta de políticas de ingresos lleva a cobrar, si no, no se pueden mantener con los escasos presupuestos. Soy partidario de que no se cobre entrada, pero que el público tenga la posibilidad de adquirir productos hechos por el museo o por terceros. Recuerdos de tipo institucional; libros, catálogos, dvds, videos, investigaciones... Es decir, que invierta en algo que se pueda llevar. Pero en Mendoza eso no ocurre.

- Un espacio donde están a la venta las obras que se exponen, ¿puede ser considerado museo?

- Eso es tarea de las galerías de arte, que no son museos.

- ¿Hoy cualquiera puede abrir un espacio y autodenominarlo museo?

- Al no haber una legislación precisa, sí. Sólo está legislado lo relacionado con piezas arqueológicas. Salvo eso, se puede abrir un museo sobre cualquier tema sin mayores inconvenientes. De hecho, es preocupante la falta de idoneidad con que se crean espacios. Instituciones privadas o bodegas que no cumplen normas y no terminan por completar aquel paradigma del ICOM sobre el concepto de qué es un museo.

- ¿El Museo de Chacras es un museo?

- Aunque en su página fundamenta el porqué de la denominación museo, se trata en realidad de un centro cultural de muy buen nivel y con buena comunicación.

- ¿Qué museo mendocino se acerca más a lo que estipula el ICOM?

- Podría ser el Museo de Historia Natural de San Rafael, que en los últimos diez años ha reconvertido su planta profesional y tiene investigación de alto nivel. Es reconocido a nivel país. No obstante, está retrasado en su gestión, ha perdido su parte botánica, ha sufrido robos...

- ¿Qué pasa con el Moyano?

- Se ha anquilosado en su perfil de investigación del territorio. La política estatal no ha cubierto ese aspecto. Y no está en el edificio más apropiado para un museo. Ahora parece que va a estar cerrado todo el año, por reparaciones. No es fácil ni bueno cerrar un museo, menos por mucho tiempo, porque las colecciones siguen necesitando control climático, conservación...

- ¿Cómo ves al MMAMM?

- Es uno de los mejores en lo artístico, pero también tiene problemas edilicios; y el cambio continuo de autoridades y la falta de un plan han ido desdibujando su perfil. Un museo exitoso creo que es el Killca. Arrancó con su propia colección de notables y ha ido incorporando arte argentino contemporáneo.

- ¿Y el ECA?

- Es una sala de exposiciones, como la UTN.

- ¿Cuáles sitios naturales o monumentos nacionales que estén en Mendoza se acercan a la definición del ICOM y cuáles no?

- Las casas Giol y Gargantini, en Maipú, podrían ser. La reserva provincial La Payunia, no, porque no está consolidado el proceso de atención al público, por ejemplo. El Volcán Tupungato y Puente del Inca, tampoco.

Para el especialista, los museos deben ser parte de una “política cultural”, algo que a los mendocinos se les debe desde décadas. Nuestros museos carecen de planes estratégicos; no generan puestos en investigación y no adquieren colecciones. Tres aspectos suficientes como para prestigiar a quienes alguna vez decidan ponerlos en práctica y encarar, de ese modo, una política cultural.

Ciertamente, a la dejadez oficial se suma la poca participación de la sociedad civil, y la falta de fundaciones y de aportes privados, algo que en los países desarrollados se ha transformado en el motor de estas instituciones.

Para colmo de males, nuestros aspirantes a museos han sido totalmente marginados de las estrategias aplicadas ante el supuesto boom turístico que atraviesa la provincia. Esas mismas que hablaban de la integración entre turismo y cultura.

Alcances de la definición

La definición de museo del ICOM, citada en el cuerpo central de esta nota, alcanza a las instituciones tradicionalmente denominadas así, pero también a:

* sitios y monumentos naturales, arqueológicos y etnográficos, y sitios y monumentos históricos de carácter museológico que adquieran, conserven y difundan la prueba material de los pueblos y su entorno.
* instituciones que conserven colecciones y exhiban ejemplares vivos de vegetales y animales, como los jardines botánicos y zoológicos, acuarios y viveros.
* centros cinetíficos y planteriaums.
* institutos de conservación y galerías de exposición que dependan de bibliotecas y centros de archivos.
* parques naturales.
* organizaciones nacionales, regionales o locales de museos, las administraciones públicas encargadas de museos, de acuerdo con la definición anterior.
* instituciones y organizaciones sin fines de lucro que realicen actividades de investigación, educación, formación, documentación y de otro tipo relacionadas con los museos y la museología.
* cualquier otra institución que, a juicio del Consejo Ejecutivo, previo dictamen del Comité Consultivo, reúna algunas o todas las características del museo o que ofrezca a los museos y a los profesionales de museo los medios para realizar investigaciones en los campos de la museología, la educación o la formación.
* centros culturales dedicados a la conservación, continuidad y gestión no lucrativas de los recursos del patrimonio viviente.

En la base, el coleccionismo

“Si no hay objeto, no hay museo”, precisa Rubén Romani. Y es que en la base de los museos y la museología descansa nada menos que el coleccionismo, relación esencial, mágica y fetichista del hombre con los objetos. “La aparición de los museos supone la profesionalización del coleccionismo; de esa práctica que consiste en acumular, seleccionar y jerarquizar”.

A lo largo de la historia, el coleccionismo se mostró bajo diversos rostros. En principio estuvo ligado al culto de lo bello y lo caro, como las colecciones forjadas bajo el amparo y gusto de los reyes. En otro momento, fueron las guerras las que determinaron que robarle las pertenencias al enemigo, era robarle su esencia, sus bienes más preciados. Botines que se tradujeron en nuevas colecciones. Mientras, lo raro, lo exótico, lo grotesco y hasta lo horrendo derivó en los gabinetes de curiosidades, antecedentes ciertos del museo. Así, el deseo de acumular con singularidad fue creciendo a la par del desarrollo de la curiosidad del mundo.

“Fueron los franceses quienes abrieron los tesoros reales al público -cuenta Romani-, procurando la educación del gusto de la plebe y marcando de ese modo el nacimiento de los museos”.

Los museos de Europa, Estados Unidos, Oriente y Africa poseen marcadas diferencias en cuanto a su relación con el público, sus políticas y sus colecciones. Argentina se inspiró en el modelo europeo, sobre todo en el francés, para llevar adelante los suyos de ciencias naturales y de bellas artes.

El sumumm

El museo más grande del mundo es el Hermitage de San Petersburgo, ex Palacio de Invierno en el que se regocijaban los zares. Cuenta con 33 salones enormes, que sirvieron de set para el film El arca rusa, de Aleksandr Sokurov. En la película, el autor de Madre e hijo repasa 200 años de historia rusa, sin respetar la cronología y en una sola toma de 95 minutos. De paso, reflexiona sobre el arte y los artistas. Imperdible. Nosotros, ¿podremos hacer aunque sea un corto en el Fader, ahora que Gutiérrez Zaldívar no nos ve?